清代中晚期，中國南方沿海的客家族人因耕地不足顛沛渡海來台，百年以來，務農勞作，終於將山野丘陵開墾為應許之地。其語境中，人在崖邊，再無退路，是為「亻厓」，作為第一人稱指代「我」，暗示著客家先祖對自身處境的認知，為生存，而遠航。

依隨文明發展，呼吸與存在之後，如何從不可取代的「群體」中走出更多獨一無二的「個體」，逐漸成為偏鄉每個孩子擁抱未來多元可能的新命題。新冠疫情肆虐之後的 2021 年，立於時代之崖，從「亻厓」出發，從屏東縣大成國民小學這所典型的客家學校作為起點出發， 我們欲探索幫助每一個孩子越過時間之海，藝術之流，抵達彼岸—真正意義上的「自我」——仍需渡過一片海。

誠然，每個生命都擁有各自的彼岸。但渡海的過程，從無到有地開闢航道，無疑是一場漫長又充滿驚喜的生命藝術創造。一切素材都直接或間接來自於人生，在身體與心智間擺盪，其成果所揭示的也永遠都是創造者的內在精神生命，型塑了文化與藝術的內涵，更無限接近於我們對「藝術」的理解。因而，屏東縣新埤鄉大成藝術實驗國民小學將教育願景聚焦於編織「生活藝術家」的搖籃。

然而，「藝術」是可以被教授的嗎?儘管我們並不企圖培養某一種特定學科領域的「藝術家」，但以雲門舞蹈教室二十多年來無數身體經驗使我們確信，身體內部的確存在一種與生俱來恆久不變的機制動能。身體行動能夠深刻地影響頭腦智 能，進而展現屬於個體生命獨具一格之所在。

有別於百年以前客家先祖們迫於生存的民族遷徙，尋覓生存之地。如今，在「藝術」的理想下，在學習造船之前，先讓他們學習渴望大海。亦即在尋找自我存在 的意義下，我們希望首先啟動孩子的內在自發動能。從以身體作為「亻厓」最基本的存在出發，用創造取代模仿，引導覺知自我身心的內在秩序，激發個體生命自我實現的內心源動力。

這一過程不僅教授藝術，也將同步探索一種更廣闊的、藝術的教學方式：鼓勵引導孩子擁抱環境，回歸土地生態，走讀四季山水，吟唱生命之歌。

創造所需更強調以身體力行深耕經驗的濃度與深度，展現人類經驗的無限性，進而深入多元文化，擁抱涵容差異，善意對話，理解事物之間的相對性和關係，獲得平衡、和諧的生活能力。通過存在美學、自然美學、公民美學的陶冶，建構人與自己、與環境、與他人的關係，擁有穩定的身心和覺知的能量。——我們稱之 為「智慧」，為將來漫長的渡海，保駕護航。